فاسئلوا اهل الذکر = حلقه معرفت مجازی

حضرت محمد صلوات الله علیه و آله فرمودند: دانش گنجینه ای است که کلید آن سوال است.

فاسئلوا اهل الذکر = حلقه معرفت مجازی

حضرت محمد صلوات الله علیه و آله فرمودند: دانش گنجینه ای است که کلید آن سوال است.

سلام علیکم
به حلقه معرفت مجازی خوش آمدید

این وبلاگ بخشی از وبلاگ رشحات است

rashahat.blog.ir

پرسش و پاسخهای بخش حلقه معرفت
مجازی، از وبلاگ رشحات به صورت
پستهای جداگانه، به این وبلاگ منتقل
میشه ان شاءالله تعالی...

قدم بر دیدگان حقیر میذارید در وبلاگ رشحات

smm.hadielahi@gmail.com

سلام علیکم
طاعاتتون قبول
دوتا سوال دارم:

اگر روزه ای از ماه مبارک بر گردن شما باشه که عمدی نبوده،دادن کفاره کافیه یا حتما باید قضای روزه گرفته بشه؟ و اینکه قضای روزه مهلت داره؟ یعنی تا قبل از ماه رمضان سال بعدی باید انجام بشه حتما؟
اونهایی که از سالهای قبلی مونده حکمش چیه؟

2. یه فردی محل کارش تو یه شهر دیگه است که نمازش شکسته میشه،حالا این فرد که صبح از وطن خودش بیرون میره و بعد از ظهر وارد میشه چطور میتونه روزه بگیره؟


پاسخ:

علیکم السلام

خیلی ممنون، همچنین طاعات و عبادات شما...

چند نکته درباره سوال اول:
الف:
در کل قضای روزه رو باید به جا آورد و کفاره روزه علاوه بر قضای روزه ست، مگر در سه صورت که فقط کفاره کافیست:
1- کسی که به سبب پیری، روزه گرفتن برایش مشقت دارد و بعد از ماه رمضان هم قضای آن را نمی تواند بجا آورد.
2- مرضی دارد که زیاد تشنه می شود و روزه گرفتن برایش مشقت دارد و بعد از ماه مبارک هم نمی تواند قضای آن را به جا بیاورد.
3- به سبب بیماری نتواند روزه بگیرد و بیماری تا سال بعد طول بکشد و اگر تا چندین سال بیماری طول بکشد، فقط قضای سال آخر را باید بجا بیاورد و برای سالهای قبل از سال آخر کفاره بدهد کافیست.
پس در غیر این موارد قضای روزه باید گرفته شود.

ب: 
اگر عمدا روزه نرفته یا عمدا روزه را باطل کرده باید هم کفاره بدهد و هم قضای آن را بجا آورد. اگر غیر عمدی بوده یا باید قضا کند یا کفاره بدهد که هرکدام شرایط خودش رو داره که مجال توضیحش نیست.

پ:
1- لازم نیست قضای روزه را فورا بجا آورد ولی بنا بر احتیاط واجب باید تا سال بعد بگیرد.
2-  کسی که چند سال روزه قضا دارد، بین مراجع اختلاف نطر جزیی وجود داره ولی همه متفق القول گفتند بجا آوردن روزه سال آخر در اولویت هست. بعضیها گفتن واجبه بعضیها گفتند مستحب و...
3- اگر چند سال قضا داره، تکلیف همان که هست، یعنی جریمه ای مازاد نداره براش هرچند بعد از چند سال کفاره یا قضای روزه رو انجام بده.

و اما سوال دوم:
اگه قبل از ظهر از وطنش خارج بشه، همین که به حد ترخص وطنش رسید، روزه ش باطل میشه، و اگه قبل از رسیدن به حد ترخص روزه رو باطل کنه، بنا بر احتیاط واجب کفاره هم بهش تعلق میگیره.
اگه بعد از ظهر به مسافرت بره روزه ش صحیحه و نباید باطل کنه.

بحث ورود به وطن یا قصد ده روز و اینها هم که شرایط خاص خودش رو داره.

ان شاءالله خداوند متعال به هممون توفیق عبادت و بندگی حقیقی و شناخت احکام و معارفش رو عنایت بفرماید.

خیلی ممنونم به جهت اینکه دوباره این قسمت وبلاگ حقیر رو فعال کردید
رونق این بخش به حضور و سوال شما بزرگوارانه
اجرکم عندالله
یاعلی...

ذره ی ناچیز
سلام به برادر عزیزم.
ذهن این حقیر پر از سوال هست لکن امیدوارم باعث ملال شما نباشم.
دو سوال دارم که مثل همیشه عجله ای برای جواب گرفتن ندارم فقط بدانم کافیست...
اول اینکه بنده از یکی از دوستان طلبه شنیده ام این روایت را که در هنگام ظهور حضرت مهدی (عج) سلاح های آن زمان از کار میافتند و کارزار با شمشیر و تن به تن خواهد بود.خواستم بدانم این قضیه چقدر درست است؟ (البته با عقل ناقص بنده هم جور در میآید =یعنی امکان دارد.).
سوال دوم اینکه اگر من گناهکار برای فردی که مطمئن هستم از من رتبه معنوی بالاتری دارد و از دنیا رفته است دعا کنم و قرآن بخوانم و طلب مغفرت کنم (با دلیل اینکه خودم اصولا باید بیشتر طالب عفو الهی برای خودم باشم) این اعمالم به آن متوفی میرسد و یا اصولا اثر دارد؟ 
باز هم متشکرم از شما و میدانم این سوالات باعث زحمتتان میشود.

سلام و عرض ادب
برادر عزیزم
شرمنده بابت تاخیر

سوال اول نیاز به بحث تخصصی و زمان کافی دارد، اما در حد توان کلیاتی رو عرض میکنم خدمتون:

اینکه جنگ با شمشیر از همان جنسی که قبلا استفاده میشده باشد، منطقی به نظر نمیرسد! مطمئنا تلاشهای انسانها بی اثر نخواهد بود
این همه تلاش در عرصه امنیت و ساخت سلاحههای دفاعی، و پیشرفت علمی در این عرصه، بی حاصل نخواهد بود 
همواره بر امت اسلامی تاکید شده که سلاحهای دفاعی خود را در هر عصر توسعه بدهند 
در قران هم آیه ای و در روایت نکاتی در این باره بیان شده است

منطقی نیست که با گذشت این همه زمان و این همه توسعه در عرصه سلاحههای دفاعی، جنگ با شمشیرهای سابق باشد!!!
این یک نگاه عامیانه می تواند باشد

همچنین تلاش جمهوری اسلامی ایران در این عرصه خود گواهی بر این موضوع است
به گفته حضرت آقا ما در ظهور صغری هستیم و نهایت تلاش خود را میکنیم تا در تمام عرصه ها نزدیک به جامعه مهدوی شویم
خب یکی از عرصه های جامعه مهدوی، امنیت آن است
باید سلاحهایی باشد که با آن سلاحههای روز هم آوردی کند 
و این همه توصیه حضرت آقا در عرصه توسعه سلاحههای نظامی به همین خاطر است
ما زمینه ساز این مسئله هستیم و الحمدلله به توفیقات زیادی هم رسیدیم...

اما این که امکان دارد صلاحها از کار بیافتد یا نه؟،  این به اذن خداوند و اراده حضرت صاحب به راحتی امکان پذیر است
حضرت استاد طهرانی حفظه الله یک بار ماجرای زیبایی تعریف کردند
فرمودند: یک نفر از شیخ نخودکی معروف، سوال کرد که وقتی حضرت بیاید چطور صلاحها از کار می افتد؟!
شیخ حسنعلی نخودکی این عارف بزرگ، زیرانداز زیر پایشان را کنار زدند و میخی در زمین کوبیدند
بعد به حضار گفتند ب خیابان بروید و مشاهده کنید!
وقتی رفتند دیدند تمام ماشینهای آن اطراف از کار افتاده است و راننده ها مشغول تعمیر و چاره جویی
بعد که برگشتند محضر شیخ نخودکی، ایشان فرمودند:
من نخودکی به اذن خدواند این کار را میکنم، چه برسد به امام زمان عجل الله...

اللهم عجل لولیک الفرج...


سوال دومی که درباره دعا و گناه و انسانهای مومن فرمودید:
چند نکته دارد
اول اینکه ما موظف به دعا کردن برای خود و دیگران هستیم، و ائمه فرمودند قبل از دعا برای خود برای دیگران دعا کنید
دوم اینکه فرمودند: با دهانی که گناه نکردید دعا کنید ( یعنی دعا برای دیگران )
سوم اینکه دعا فقط برای کمبودها و کسریها نیست، بلکه برای افزایش و کمال هم هست

پس وقتی برای یک انسان بزرگ که با نهایت گنهکاری خودمان برای او دعا میکنیم، این اتفاقها می افتد:

آن خوبها در قبال دعای ما برای ما دعا میکنند ( پس بهتر است برای آنها دعا کنیم تا توبه هایمان زودتر قبول شود چون برای ما دعا میکنند)
آنها گناهی ندارند، اما رتبه آنها با دعای ما بالاتر می رود ان شاءالله ( پس بهتر است باز هم دعا کنیم )
دقت بفرمایید! مستحب است در تشهد بعد از صلوات بگوییم : فتقبل شفاعته و ارفع درجته...

اصلا صلوات بر محمد و آل محمد، این ذوات معصوم به همین دلایل است
صلوات که کامل ترین دعاهاست
هم استغفار است برای ما... هم استعانت بر آنها است... هم بالا رفتن درجه آنهاست و هم...

ناگفته نماند که طلب مغفرت برای آنها ایرادی ندارد
چرا که اصولا گناه آنان با گناه ما فرق دارد
گناه حقیر سراپا تقصیر شاید همین رذایل اخلاقی باشد
اما گناه آنان مثلا ترک نماز شب باشد همان ترک اولی و...

پس طلب مغفرت هم برای آنان خوب است

درکل باید مدل و محتوای دعا را در نظر گرفت!

حقیر شخصا قلبا راضی نمیشوم که برای آنها طلب مغفرت بکنم، معمولا تحیت و سلام میفرستم فقط...
مثل شهدا که سر مزارشان فقط میتوانم صلوات هدیه کنم برایشان و حتی فاتحه هم نمیخوانم، که آنان باید بر من گنهکار فاتحه بخوانند...

ببخشید
کم ما و کرم شما
التماس دعا
یازهرا...

ذره ی ناچیز
سوال:

سلام مومن...
با توجه به آیه ی ان تنصروا الله ینصرکم
یاری کردن خدا یعنی چی؟؟
مگه خدا نیاز به یاری کردن داره؟؟

پاسخ:

سلام علیکم، عرض ادب...
رونق این بخش وبلاگ به حضور بزرگوارانی چون شماست، خیلی ممنونم...

اما پاسخ مربوط به آیه 7 سوره مبارکه محمد صلی الله علیه و آله و سلم

منظور یاری کردن دین و آیین الهی ست...
وظیفه ای که ما داریم، یاری کردن دین خداست که به موجب اون ما هم یاری میشیم به شرط (( یثبت اقدامکم ))
مثل تموم شهدا...

حضرت آقا روحی له الفداء در یکی از سخنرانیهایشان این موضوع رو اینطور بیان کردند:

در همه‌ی کارهایی که ما داریم، در همه‌ی تلاشهایی که میکنیم، چه تصمیم‌هایی که در مسائل اقتصادی میگیریم،
چه در مسائل فرهنگی ما باید این اصل را از یاد نبریم که وظیفه‌ی ما تحقّق بخشیدن به اسلام بکامله است؛
باید دنبال اسلام کامل باشیم. این‌جور نباشد که از آرمان اسلام بکاهیم به‌خاطر اینکه مثلاً در فلان قضیّه موفّق بشویم؛
 نه، موفّقیّت ما، پیشرفت ما وابسته به این است که ان‌شاءالله بتوانیم [اسلام کامل را محقّق کنیم]. اگر این‌جور شد،
 خدای متعال هم کمک خواهد کرد،
 و نصرت الهی قطعاً و یقیناً و بدون هیچ تردیدی متوقّف به این است که ما دین خدا را نصرت کنیم. اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم؛
 دیگر صریح‌تر از این و واضح‌تر از این، حرفی وجود ندارد؛
 «اِن تَنصُرُوا الله» یعنی دین خدا را نصرت کنید؛

+ نکات زیبایی رو آقای قرائتی حفظه الله در تفسیر نور درباره این آیه نوششتند

التماس دعا
یازهرا...
ذره ی ناچیز